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成功人生

   日期:2019-05-21     来源:短美文网    评论:0    
核心提示:精选阅读一:你自信,你成功洛克菲勒说:“自信能给你勇气,使你敢于向任何困难挑战;自信也能使你急中生智,化险为夷;自信更能使你赢得别人的信任,从而帮忙你成功。”成

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精选阅读一:

你自信,你成功

洛克菲勒说:“自信能给你勇气,使你敢于向任何困难挑战;自信也能使你急中生智,化险为夷;自信更能使你赢得别人的信任,从而帮忙你成功。”

成功始于自信,这个道理人人皆知,但并非人人都能做到。试问:当艰巨的任务摆在你面前时,你能够充满信心地勇敢上前吗?当经受了许多次挫折后,你仍然能对自我最终到达目标的信心毫不动摇吗?当周围的人都瞧不起你,认为你是个“废物”、“无能之辈”时,你仍然能坚信“天生我材必有用”吗?……

如果你的回答是肯定的,就说明你有很强的自信心。

如果你的回答是含糊的,甚至是否定的,那你就需要锤炼你的自信心了。

“轻蔑自我”、“自暴自弃”,都是由于缺乏自信心所致。许多人缺乏自信,常常跟童年时经常受到父母或师长的贬损有关。“你怎样那么笨?”“你真是没出息。”“你将来只会一事无成”……这些外部评价会潜入你的头脑,使你慢慢变得畏缩、胆怯,不敢自我表现。许多人缺乏自信,也与胸无大志,只图舒服安逸有关。还有,就是传统观念中的一些消极思想影响了他们,什么“出头的椽子先烂”、“不求无功,但求无过”、“富贵在天,生死由命”等等,这些都压抑了一个人对自我的信心。中国古语说:人皆能够为舜尧。的确,不好轻视自我的信心,天地人三才都蕴藏在六尺之躯中。不好轻视自我这一辈子,千古的功业就在此奠定。

这是多么激励人心的话语,也是人对自身价值应有的判定。咱们要发奋抛弃自卑想法,无所作为的想法,甘居下游的想法,充满自信地去发挥自我,推销自我,实现自我的成就。战国时期,秦国欲攻打赵国,赵国的平原君准备带20位门客去楚国,期望说服楚国与赵国建立统一的抗秦联盟。当19位文武双全的门客选好,还差一位时,坐在最后的毛遂自荐而出。平原君嘲讽地说:“有本事的人就好像带尖的锥子放在布袋里,它的尖很快就会显露出来。而你来了3年,还没显出本事,你就不用去了吧。”毛遂说:“如果公子把我早一天放在布袋里的话,那么恐怕整个锥子都扎出来了,更不用说锥子尖了。”毛遂一番充满自信的话使平原君打消了顾虑,带他去了楚国。在楚王犹豫不决时,毛遂挺身而出,大义凛然,说服了楚王,使得赵楚联盟最后达成。毛遂自荐成为一个人充满自信、敢于展示自我的象征。

一个人要有信心,但不可骄傲自大,刚愎自用。要对自身优势与劣势有正确的分析决定。自信心是激励自我实现伟大志向的一种信念,而不是逆历史潮流而动的野心的膨胀。自信是以理智为前提的,自信务必自觉,自信务必清醒,自信务必背靠真理。真正有自信心的人,不会拒绝别人的提醒和推荐,他们不会因别人提出了尖锐的意见就恼火、就沮丧,他们有海纳百川的度量,也有改过自新的勇气,正因他们坚信,这只能使他更完善,取得更大成功。不好妄自菲薄,你要始终认为自我是很有价值的。有了这份自信心,你才可能有勇气去争取到达更高的目标。下方是咱们提出的一些方法,坚信会有助于提升你的自信心:

正视别人。不正视别人通常意味着:在他(她)面前你感到很自卑,你感到不如他(她)你怕他(她)……而正视等于告诉别人:你很诚实,光明磊落,毫不心虚。因此,vipyl。请练习正视别人吧!坐前面的位子。 许多人在开会或参加群众活动时,喜欢坐后面的座位。其中的原因,多数都是期望自我不好太“显眼”。而这正说明他们缺乏自信。请从此刻开始,尽量往前坐吧!

当众发言。在会议中沉默的人都认为:“我的意见可能没有价值,如果说出来,别人会觉得我很蠢,我最好什么也别说。”越是这样想,就越来越会失去自信。但如果用心发言,就会增加信心,下次也就更容易发言。要当“破冰船”,第一个打破沉默。也不好担心你会显得很愚蠢,正因总会有人同意你的意见。

加快走路的速度。许多心理学家认为懒散的姿势、缓慢的步伐常与此人对自我、对工作以及对别人不愉快的感受有关。而借着改变姿势与步履速度,能够改变心理状态。普通人走路,表现出的是“我并不怎样以自我为荣”。另一种人则表现出超凡的信心,走起路来比一般人快,像是在告诉全世界:我要到一个重要的地方,去做重要的事情,而且我会做好。使用这种加快步伐的方法,你就会感到自信心在增加。

一些人缺乏自信心,除了轻视自我以外,也与“内功”不深有关,就是说,他的知识储备、实践潜质还有欠缺,因此常常会表现得“底气”不足。这就要求咱们要发奋充实自我。

哥白尼敢于向“地心说”挑战,是他广泛而深入地钻研天文学、数学和希腊古典著作,并在30多年里孜孜不倦地观测天象的结果。有着厚重的知识功底,他才能写出伟大的《天体运行论》。

“给我一个支点,我就能撬动地球。”阿基米德有这样的豪言,是正因他掌握了科学知识。

可见,自信心对于一个人的成功而言是多么重要。没有自信心,首先就会束缚了自我发展的手脚,也不会得到别人的敬重和信任。但自信务必有知识做后盾,这是咱们就应铭记的。

精选阅读二:

成功人生三件事

成功的人生是做好三件事:读通一本书,学好一门手艺,建立一个美满幸福的家庭。――这是美国一位社会学家说的,我15岁时读到的。随着年龄的增长,阅历的加深,越来越觉得这话堪称人生真谛!缺了哪样都是遗憾人生。

读通一本书。是指像《红楼梦》、《悲惨世界》、《人间喜剧》、《圣经》、《道德经》、《论语》这样的优秀文学名着和尼采、罗素、马斯洛、叔本华的哲学着作及弗洛伊德的心理学,读通这样的书,不说能洞悉人世,至少也好明白社会、明白他人、明白自我。能站在尘世之上俯视尘世。能透过表象辨别真善美、假恶丑恶,知道社会的复杂,人生的不易,知道在短暂的人生中该珍惜什么,该怎样活着,活得清楚明白。

学好一门手艺。人生一世,应对社会、对他人有所用处。

“人人为我,我为人人。”你凭什么“为人”呢?就得学一门手艺,即掌握一种技能。这个技能,不仅仅指传统的各种手工艺,还指新兴行业所需的各种技术及推销、管理潜质。总之,它是一种特长,一种潜质或叫本事,它对社会、对他人有用,“有用”,你才能在这个世上立足存身。

不管科技怎样进步,社会怎样发展,手艺人总是少不了的。手艺,虽不能发家致富,却能够养家糊口、安身立命。铁饭碗越来越少,公职是靠不住的。(励志文章)即使抱着铁饭碗,学门手艺也不剩余,“艺多不压身嘛”。当下,假如你会修电脑、手机,不仅仅方便自我,还可帮忙他人。“助人如助已”,你平时多助人,当你有困难的时候,人们都会来助你。

建立一个美满幸福的家庭。人是本质自私的群体性动物。为在群体中立身,免不了拼搏、争斗,争斗中难免受伤,伤了要舔伤、疗养,只有回家。

人又是社会性动物,为在社会上生存,务必压抑本性中的自私、贪婪、懒惰即恶的一面;张扬大公、勤劳、奉献即善的一面。甚至违心地阿谀奉迎、假笑恭维。因此,从必须程度上说,人向社会展示的是身外之身,在社会上的活动是戴着面具在演戏。演戏是很累的,演了一天,要卸妆休息,只有回家。

为此说,家是加油站,家是避风港,家是疗伤的地方。温馨的家才具备这样的功能,才能使船儿修补好、加足油,每一天迎着朝阳,彭起风帆,去乘风破浪。

想想远方的伟人,看看周围的熟人,有几人能完成这三件事,堪称圆满成功的人生呢?想来的确不易,同一本书,在不一样的时期读,总有不一样的明白,不一样的认识。任何一门手艺,都会随着社会的发展、科技的进步,需要不断的学习改善,往往活到老,学到老,也没学精。家庭想建好更难,那是两个人的事,不仅仅需要自我发奋,还需要配偶配合。

读书、学艺、家庭,都需要倾其生命苦心经营,方有望过得成功人生。好在来日方长,咱们共同发奋吧。

精选阅读三:

做人成功才是真正的成功

关于成功,不一样的人必然会有不一样的明白,有人捞到了一官半职,便举杯庆贺,志得意满;有人在某种机遇中获得巨额财富,便财大气粗、不可一世;有人在跟对手的一次争锋中取得胜利,便为自我的成功洋洋自得;有人在发表了一两篇文章后,便以文学家的姿态出此刻别人面前;有人在和别人交往时,占了点便宜,便为自我的聪明叫好。但是,上方所说诸种人所谓的成功,并不是真正好处上的成功。

笔者认为,只有做人成功,才是真正好处上的成功。做人成功,才能成为一个真正的人。

生活中常有一些人,虽然风度翩翩、仪表堂堂,但他们追求起物质利益不择手段,为了自我的个人利益能够求荣卖友,能够寡廉鲜耻;甚至吃喝嫖赌,无所不为,把自我的享受建立在别人的痛苦之上;还有一些人唯唯诺诺、见风使舵,为了攀上高枝,不惜以出卖人格,向世俗献媚,不知人间有羞耻二字。这样的人也许在生活中能获得一些世俗的利益,但这能叫作成功吗?即使他们到了令人瞩目的位置,有一般人无法企及的生活水平,但由于他们的人格不值一提,只能说明他们是一些如哲人所说的"享有愉悦的猪",不能说他们是成功者。由此可见,人生的成功,务必是首先做一个真正的人。

要做一个真正的人,其实并不难,一要有良好的道德修养,二要有做人的志气。道德修养,是做人的根本,尤其在当今社会,能持续人格的独立,不以物喜,不以己悲,不形为物役,不被喧嚣的世俗浸染,不为势力所动,才能成为真正好处上的人;要有做人的志气,就是指君子有所不为,即使那些在世人的眼里是有天大好处的东西,但由于不合自我的生活原则,也不为之所动,更不会在追名逐利的路途上如蝇逐臭、如蚁排兵。但是为了追求人生的真正价值,纵然是刀山火海,也在所不辞。倘能如此,便可在成功的路上勇往直前。

做人成功,才能战胜自我。评价人生,要看一个人在人生的逆境中或者在人生的重要关头能否战胜自我。人的生命不会一切都一帆风顺,即使从表面看不出某人在生活中有什么曲折,但只要细追究一下他们的心路历程,也会发现其中充满种种矛盾和斗争。成功者就是那些在性命的关键时刻能战胜自我的人。北大教授季羡林先生,在文革中,由于不堪忍受残酷的折磨,他便准备结束自我的性命,他已经写好了遗书,只剩下一死了,但在游斗之后,他改变了主意。他发现那么残酷的折磨都能忍受,世界上还有什么东西能让人不能理解呢?于是,他便不再自寻短见了。他就这样坚持了下来,文革后,他在学术上又焕发了青春,他的两部字数最多的著作《糖史》和《弥勒会见记剧本》译释,便完成于文革之后,1992年,他还写出了让人们赞不绝口的《牛棚杂忆》。他是一个成功者,他的成就与他能战胜自我不无关联。

也有一些人,不能说没有名气,但由于在人生的重要关头,不能战胜自我,虽然他们在某一方面不能说不是个成功者,但毕竟正因人格的缺憾被历史钉在了耻辱柱上。如汪精卫,如周作人,他们由于不能战胜自我,在性命受到威胁的时候,投敌叛国,成为千古罪人。其中的周作人,虽然在文学方面取得了极大的成就,但他只能算做一个成名者,不能算做成功者。

做人成功,才能精神自由。做人,如果每一天都夹着尾巴,唯别人马首是瞻,丧失自我,这样的人无论活得如何貌似潇洒,由于他们的灵魂永远跪着,这些人都永远不会成功,咱们很难想象一个不去追求精神自由的人,真正取得成功。但有一些人,虽然他们的生活是清贫的,人生道路是艰辛的,遭遇是悲惨的,但他们为了追求自由而付出了代价。他们在清贫中拥有精神的自由,让人高山仰止,他们才是真正的成功者。古代的如陶渊明、苏东坡,一个不为五斗米折腰,弃官还乡;一个生命被贬,仕途屡踬。但他们的精神是自由的,一个高“心远地自偏",一个"羡宇宙之无穷",他们是令人羡慕的能做到心灵放飞的人,现代如顾准、陈寅恪、王小波,顾和陈在风雨如晦的岁月里,一个成为中国现代最清醒的人,一个在目盲足膑的状况下,以他的坚强意志,写出《柳如是别传》等表达自我心灵放飞的作品。他们是成功者,是真正的成功者。

作为生活中的人,如果你有运气,能够有权或者富有,能够在某一方应对社会做出贡献,但不能把权力和财富的获得视为真正的成功,而应当做一个真正的人,做一个能战胜自我的人,做一个能让自我心灵放飞的人。如果你生命无权且贫困,也大可不必为自我的低贱而灰心丧气,只要你能持续着自我的精神自由,不断在你生活的条件和环境下战胜自我,完善自我的人格,那么,你便会发现自我的人生也会十分充实,你也会成为一个真正的成功者。



 

 
 
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